一元论的困境
命题一:一元论(包括积极自由论者)总是喜欢把人分成总是把人类的精神世界分为理性的和非理性的,真实的和虚假的,高层次和低层次的,成熟的和不成熟的,精神的和肉体的,自律的和不自律的,有知识的和没知识的,只有前一种才是值得追求的(非伯林原话,本人总结)。
命题一:一元论(包括积极自由论者)总是喜欢把人分成总是把人类的精神世界分为理性的和非理性的,真实的和虚假的,高层次和低层次的,成熟的和不成熟的,精神的和肉体的,自律的和不自律的,有知识的和没知识的,只有前一种才是值得追求的(非伯林原话,本人总结)。
《周易》“引而伸之,触类而长之”的智慧,茶马贸易非简单物物交换,乃汉藏文明在横断山脉褶皱中构建的多维通道,其网络拓扑暗合《周易·泰卦》“天地交而万物通”的宇宙法则。西方过程哲学为纬,卡鲁扎-克莱因理论在此升华为经济要素在五维时空中的规范场论。唐宋时期“茶马互市